江南风气不是一朝一夕形成的,有其独特的构成原因,上古时南北隔绝,南地潮湿且多瘴气,外人去了大多水土不服,后来天下一统,南北同归,南地因为临海,土壤肥沃,开始富庶起来,渐渐与齐鲁之地的儒学相融合,形成了江南好儒的风气。

    儒学是一门很容易入乡随俗的学说,中原强盛,儒风至中原时就极力鼓吹君臣纲常,君子礼教,以获得帝王青睐,在南地时又换了一副嘴脸,因南地女子大多家中富庶,又擅织造,地位几乎等同男子,儒学未兴之前,遍地都是悍妇妒妻,儒学就断章取义,以孔圣之言标榜男女尊卑,使得女子地位卑下,用以稳固自身学说地位。

    根子不正也导致南地的儒学容易教出一些狂生,即认为圣人大过天,借由圣人之言可以使得自身地位超然,恃才傲物,姬越烦透了狂生,也压根看不上狂生的那点才华,所以基本上能做官的都是那些至少把自己包装得正常一些的士人。

    卢成能以寒门之身坐上郡守位置,和姬越的提拔是分不开的,但因为天高皇帝远,卢成反而认为是自己有本事才当得郡守,丝毫没有为国做官的意识,他在吴郡期间不仅没有达到姬越对他的期望,反而使得吴郡学风败坏,极端儒学兴起,甚至未嫁少女都不被允许走出家门。

    姬越开办官学的时候没有注意江南这边,也是后来才发现,卢成名义上招收女学生,却在官学开办之前就给各家士族乃至平民百姓透露风声,吴郡家家户户因为郡守语焉不详,急急忙忙嫁女,使得怨婚遍地,四五十岁娶不上妻子的老光棍都能赶上娶个妙龄少女,但这对卢成却只有好处,因为在任期间人口增长是地方官员的一项政绩。

    吴郡少有女学生也是因为这个,因为嫁了人,就牵扯到另外的方面,按照江南的风气,出嫁了就是男方的人,父母尚可以据理力争,丈夫一言不合却会打骂加身,报官也无人搭理,断绝了很多人的念想。

    只这一项,在姬越眼里,就够把卢成五马分尸了。

    事实上姬越最近越来越觉得,晋国的大辟之刑实在有些不够用,绞刑固然残忍,但勒死至多不过半盏茶的时间,五马分尸看着血腥,实际上大多数人撑不到真正的五肢分离,基本上马一跑,头一扯,人就被勒死了。

    但法家重刑,大多是为后来者鉴,将剥皮凌虐这类用来审讯的酷刑列入常刑之中就过分了,且不说围观的百姓能不能接受,就是能,往后再有冤假错案,把人炮制死了,连朝廷威信都要受到影响。

    姬越只得遗憾放弃,她其实对古时商纣的一些手段很感兴趣,最感兴趣的就是炮烙之刑,可惜条件不允许。

    秦杉在江南没折腾多长时间,把卢成和张蕴以及几个牵连其中的大小官员抓了之后,把牢里的阿燕放出来带上,这件案子他不能自己审了杀了,是要回到曲沃由廷尉府审理的。

    阿燕很久没有见过光了,吴郡的监牢又脏又潮湿,遍地都是稻草稀泥,秦杉是捂着鼻子进去的,两个凤翎卫把阿燕架出来的时候,他离了得有七八步远,出了监牢再瞅几眼,顿时乐了,“呦,就这个小身板还能杀人呢?”

    阿燕昏昏沉沉抬起头,只见到一个逆着光的高大身影,和一双灼灼发亮的眼睛。

    秦杉找了一个狱卒的妻子给阿燕洗涮干净,上过药,又换了一身衣裳,案犯是不用讲究的,找个大囚车挤挤,一车拉走,这么个遍体鳞伤细胳膊细腿的小丫头却不好办,秦杉找了一群凤翎卫一人凑了点钱,弄了个马车铺了些厚实被褥把人放进去,就这么晃晃荡荡地把人带着走了。

    阿燕醒过来的时候已经是第二天中午了,马车停在直道边,不远处有个驿站,一群凤翎卫都在驿站里吃喝,有个眼尖的发觉马车里露出个脑袋来,连忙拉了拉秦杉的胳膊,秦杉也瞅了一眼,让驿站的人盛了一碗白粥捎两个咸鸭蛋给阿燕送过去。

    倒也不是舍不得这点吃喝,秦杉有经验,知道久饿和身上带伤的人不能大鱼大肉,白粥最好。